種子字
　　 密教中，表示佛、菩薩等諸尊所說真言之梵字。乃真言行者修字輪觀時所觀照者。又作種字、種子字。所以稱種子者，乃因其具有‘自一字可生多字，多字復可賅攝於一字’之意。故知‘種子’一詞，含有引生、攝持之義。例如合十字為一句，若以第一字為種子，則可依之引生下面九字所具有之觀智，同時此九字之意義亦可攝入第一字。密教即以此理表示若了知一法，即了知一切法；若了知一法空，即了知一切法空；若能於一字專注行觀，修諸行願，即能於一切行願皆得圓滿。
　　 一般而言，種子具有三義，即：(一)了因義，譬如由煙而識火之體性；經由觀種子之字門，即可了知佛智。(二)生因義，譬如由穀類等之種子可生出根莖花果等；由種子可生三昧耶形。(三)本有義，意謂字門即諸法之根源，具足本來之性德，而可作為軌范者。以具足上述三義，故密教諸尊多以之為表徵。
　　 諸尊之種子，就來源而言，有下列數種：(一)較常見者，多採取真言之第一字，例如胎藏界大日如來之種子字，月天之種子字，水天之種子字。(二)以真言之中字為種子者，如地藏之種子字。(三)亦有採用真言之終字為種子者，如金剛界大日如來之種子字，釋迦之種子字。(四)取梵號以為種子者，如文殊之種子字，藥師之種子字。(五)取自與本誓相應之用語，如聖觀音之種子字，系取自 samantamukha（普門）一語。(六)真言與梵號並取者，如阿彌陀佛之種子字。
　　 除一尊各別之種子外，另有共通於此類諸尊之種子，稱為通種子，例如金剛界五部，各以其主尊（大日、阿閦、寶生、彌陀、不空成就）之種子為其各部之通種子。又種子並不限於諸尊所用，一切法門悉得建立種子，如五大各有其種子：地之種子為（阿字門），水為（縛字門），火為（囉字門），風為（訶字門），空為（佉字門）。此外，書寫種子之曼荼羅，稱為種子曼荼羅；以種子觀行，則稱種子觀。歷來有將密教經軌中諸尊之種子輯錄成諸尊種子真言集、種子集等。［仁王經道場念誦儀軌卷下、大日經疏卷一、卷六、卷十、卷十四］

「紇唎」種子字的重要密意

據密教的經典記載，「紇唎hrih」字為「金剛軍童子法身」、「阿彌陀佛」、「如意輪觀音」、「法波羅密菩薩」、「金剛法菩薩」、「大威德明王」……等的共同種子字。

例如：

觀自在菩薩真言(俗謂:大悲心咒)

om－vajra－dharmma－hrih－

─《無量壽如來觀行供養儀軌》。《大正藏》第十九冊頁71上。誦此咒，即自身同觀自在菩薩等無有異。

─《瑜伽集要焰口施食儀》。《大正藏》第二十一冊頁476下。

─《金剛頂蓮華部心念誦儀軌》。《大正藏》第十八冊頁305下。

─《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經－卷下》。《大正藏》第十八冊頁317下。

─《觀自在菩薩如意輪瑜伽》。《大正藏》第二十冊頁209上。

─《金剛頂瑜伽青頸大悲王觀自在念誦儀軌》。《大正藏》第二十冊頁494上。

─《瑜伽蓮華部念誦法》。《大正藏》第二十冊頁8上。

─《金剛頂經瑜伽觀自在王如來修行法－卷一》。《大正藏》第十九冊頁78上

─《念誦結護法普通諸部》。《大正藏》第十八冊頁906下。

─《金剛頂瑜伽中略出念誦經》。《大正藏》第十八冊頁242下。

無量壽如來真言：

唵(引)紇唎(二合)。－《佛說瑜伽大教王經－卷1》(T18, p0562c)

金剛軍童子法身：

又於西方觀「紇唎」(二合)字，是「金剛軍童子法身」種子。－《甘露軍荼利菩薩供養念誦成就儀軌》 (T21, p0045b)

法波羅蜜菩薩真言:

唵(引一)達囉磨(二合)[口*縛]日哩(二合二)紇哩以(三合三) 。－《妙吉祥平等觀門大教王經略出護摩儀》(T20, p0935b)

「紇唎」種子字的詮釋

一、據《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋－卷下》載(T19, p0612b-c)

「紇利hrih」字具四字成一真言。

「賀h」字門者。一切法因不可得義。

「囉r」字門者。一切法離塵義。塵者所謂「五塵」，亦名「能取、所取」二種執著。

「伊i」字門者。自在不可得。

二點[:]「惡h」字義，「惡h」字名為「涅槃」。由覺悟「諸法本不生」故，二種執著皆遠離，證得法界清淨。

「紇利hrih」字亦云「慚義」，若具慚愧，不為一切不善，即具一切「無漏善法」。是故「蓮華部」亦名「法部」。由此字加持，於極樂世界，水鳥樹林皆演法音，如廣經中所說，若人持此「一字真言hrih」，能除一切災禍疾病，命終已後當生「安樂國土」得「上品上生」。此一通修觀自在心真言行者。亦能助余部修瑜伽人也。

二、據《大毘盧遮那成佛經疏－卷十》載(T39, p0682c)

忿怒月壓金剛真言：

纈利 (二合)

以上「纈利」字為心也，「纈利」是攝召之義，亦是召請之義。有「訶h」字是行；有「囉r」字是離塵垢；加上「畫i」是三昧義也；「兩點h」在傍即同涅槃。此是具足諸佛功德，願我亦然也。

小結

　　這個紇利hrih字在藏人咒語中是很常見的，比如念「六字大明咒」時，藏音有時會在咒尾加上「謝」字，或者念「無量壽如來咒－嗡阿咪爹娃」的咒尾是念「謝」字。請各位注意：這個「謝」字以藏音來發的話是要「捲舌」的，不是念成國語化的「西」或「謝」。不過它的真正「梵音值」絕對是念成「hrih」，只不過它真的太難念了，所以慢慢簡化成「謝」(發成捲舌音)，後來又變成;「不捲舌」的「謝」或「西」音。

以「梵音」的標準音值來說，它的發音方法是念先念「hri」音，接近國語「喝唎」音，但是必須是發出「長音彈舌的ri」，然後再加一個氣音「h」即完成。只要您掌握到發音的秘訣後，剩下的就是「勤練」和「苦練」的功夫了！