說法內容如下 : 
問：出門經常遇到乞討的人，不容易分清這些人是真需要，
還是以此做賺錢的手段，遇到這種情況，是布施好，還是不布施好？
有時隨意布施一點，有時又不布施，布施後又覺得自己布施太少，
不布施良心又感到不安，遇到這樣的情況，應如何做才如法？

答：這都是自己的心不清淨、心不真誠，如果是個真誠清淨心，
你就不要去想他是真的、是假的，你的心就安了。
否則的話，不安是什麼？是你的疑慮讓你的心不安。
疑慮是煩惱心所，不是真心，真心裡頭沒有疑慮。

即使用這個手段來賺錢，要不要給他？也應該給他，
你要讓他慢慢良心發現回頭。以前我講經的時候講過好多遍，
道安法師的故事，我在他那裡學了這一招，很了不起，信徒騙他，
他怎麼樣？他給，每次來騙都給。那個騙他的人不知道，
以為老和尚不曉得，每次都被騙，他自以為聰明。
他是老和尚的皈依弟子。

我有一天上午去看道安法師，見老和尚，老和尚問我，
他說有個某人剛才來騙我，走了，你有沒有看到他？

我說看到，在大門口碰到他，我進來的時候他出去。

他說今天又來騙我，你給他沒有？給他了。老和尚好！
哪天他知道每次騙老和尚，老和尚都知道，人家會良心發現，
會回頭是岸。

老和尚不拆穿他，這是度眾生，利益眾生。
讓他自己良心發現，自己回頭，這叫方便、善巧。

所以不要懷疑，在這個世間乞討的，你懷疑他幹什麼？
懷疑就乾脆不給，給了不懷疑。

另外還有個例子，新加坡的談禪法師，往生了。
這個法師真的是以苦為師，他住的一個小精舍，
我沒去過，我跟他見過多次面，都在城隍廟。

他在城隍廟擺個小攤子，賣紙錢、賣香燭，那都是一塊錢、
幾毛錢，他就這樣攢。
自己的生活，他吃飯非常簡單，就一個菜，真的是以苦為師；
他喝水，拿個紙杯子喝自來水；新加坡是四季都是夏天，
衣著都非常簡單。

我們去是貴賓，貴賓才花個一兩塊錢去買一罐礦泉水，這是他招待貴賓。

可是他真有錢，他存了不少錢，有些寺廟道場請他去幫忙，非常慷慨大方。

我聽說這個人，我還沒跟他見面，是在舊金山，舊金山「大覺蓮社」，
那時候有這麼個機會買個場所，做為一個永久的道場。談禪法師是福州人，
那一幫也是同鄉，跟他談這個事情，買那個房子需要七十萬美金，
他們自己籌募只籌到三十萬，老和尚很歡喜立刻拿四十萬。

一生就是這麼大大方方幫助人，從來沒有吝嗇。

錢給了你之後，他只說一句話「各人因果，各人負責」，以後從來不過問。

所以他心清淨，他沒有煩惱。你們怎麼做法是你們的因果事情，
我發的是善心，與我不相干，這正確的，永遠保持自己的真誠、清淨、慈悲。

你有這些疑慮你真誠心沒有了、你慈悲心沒有了，
所以你所做的都不如法，給不如法，不給也不如法。